lunes, 31 de mayo de 2010
Afrodita
Una tempestad recogió el espíritu de Afrodita cuando le tocó el lanudo pecho al guerrero. "Así que sabeis lenguas antiguas animal?! recitadme un poema del melifluo Marcelo." Niklas, resistiendo mirarle, no se dejó amedrentar por la inmensa belleza de la diosa obedeciendo gentilmente. Recitó un hermoso poema que la emocionó hasta el llanto, ruborizandole las pálidas mejillas y humedeciendole la entrepierna. Por fin, y al cabo de un último terceto, la musa se abalanzó sobre Niklas que esbozaba una oscura sonrisa desde el zaguan.
miércoles, 26 de mayo de 2010
martes, 25 de mayo de 2010
A los que solo por si mismo fueron...
...por no amenguar sus brillos celestiales
los lanza el alto, y los rechaza el bajo...
LA JUSTICIA MOVIÓ SEVERO:
ME HICIERON EL PODER QUE TODO ALCANZA,
EL SABER SUMO Y EL AMOR PRIMERO.
ANTES DE EXISTIR NO HUBO CREANZA
LA ETERNA SOLO, Y ETERNAL YO DURO;
!AH, LOS QUE ENTRAIS, DEJAD TODA ESPERANZA!
Maestro - dije- su sentido es oscuro.
Y el replicome cual persona experta:
Aqui es bien que el temor dejes a un lado,
y que toda flaqueza yazca muerta.
LIMBO
Suspiros y lamentos sonaban por un aire sin estrellas,
querellas, palabras de dolor, ira que espanta, roncas blasfemias,
alzan rumor en discordancia tanta, que el gran ámbito llenan.
"El perdón y la justicia los desdeña.
No hablemos de ellos, solo mira y pasa."
vi en la muchedumbre al de la gran renuncia,
de aquella secta de ánimos pasivos
no agradables a Dios ni a sus contrarios.
Esos, que no estuvieron nunca vivos,
iban desnudos y les herían
avispas y abejorros vengativos.
Sus rostros de sangre se cubrían,
que cayendo entre lágrimas cuajaba
en sus pies, donde mil gusanos los comían.
Carón, la ira sofoca:
allá donde se puede lo han querido,
palabras deja y resistencia loca.
La faz lanosa a escogido en esto
al piloto del agua triste y muda,
cuya vista giró globo encendido.
Mudan su color y les tiritan los dientes,
en cuanto la amenaza oyeron sañuda.
Y de Dios, de sus padres y parientes
blasfemaron, y el suelo maldijeron,
y la luz que los puso entre las gentes.
Con gran llanto se recogieron
todos a la ribera macilenta
que aguarda a los que el cielo no quisieron.
Y alzose viento en la mansion del llanto,
una rojiza luz brilló en su linde,
que todos mis sentidos turbó tanto,
que cai cual mortal que el sueño rinde.
PRIMER CERCO
Trueno atroz que en mi frente ha restallado
rompio mi grave sueño.
VArones, infantes y mujeres suspiraban en un eco tierno y sin lloro.
No amaron bien a Dios y ah! de esos infelices soy yo mismo.
Tal fue nuestro delito, y no más feo,
y en castigo por el se nos ajusta
vivir sin esperanza y sin deseo.
Homero es ese, el vate soberano:
el satirico Horacio viene detras,
Ovidio, Lucano y por último Aligheri.
Y a Electra, y a otros muchos vi en sosiego,
junto al piadoso Eneas, el osado Hector,
y en armas al Cesar con su mirada de fuego.
Vi a Pantasilea, Camila y al rey latino,
con Lavinia su hija ahí sentada.
A Bruto, el que arrojó a Tarquinio,
y a Lucrecia, Cornelia, Marcia, Emilia,
y de todos aparte, a Saladino.
Vi después de las ciencias al maestro entre la filosofica familia.
Con el estan los Socrates, los Platones,
al derecho y al siniestro respectivamente.
Demócritos que dudan las acciones,
Anaxagoras, Diogenes y Tales,
Heraclitos, Empedocles, Zenones;
y a Dioscórides vi, que naturales sustancias analiza,
a Lino, Orfeo, Marco Tulio y Sénecas morales.
Al geometra Uclides, a Tolomeo,
a Hipocrates, Galeno, Avicena,
y al árabe aberroes tambien veo.
SEGUNDO CERCO
Del cerco primo me pase al segundo,
de mas corta region, pero mas llena
de horrible grito y dolor profundo.
Ahí Minos esta con faz de hiena.
Ve a qué sitio del orco se le lleve,
y ciñe con la cola tantas vueltas
cuantos grados al fondo bajar debe.
Entré al lugar de toda luz privado,
que mugia cual mar que se atempesta
si es de vientos contrarios azotado.
La borrasca infernal siempre dispuesta,
lleva las almas con estrago y ruina,
las revuelve y percude, las molesta;
y, cuando a estrellarlos se avecina,
se quiebran eN llanto y meten fragor
en blasfemar de la virtud divina.
Sin la esperanza del consuelo blando
sufren los pecadores carnales,
que al apetito la razón someten.
Del cuerpo cedió tanto el imperio,
que erigio en ley el vicio que la empece.
Semíramis, Siqueo, Cleopatra, Elena,
vi junto a Paris y Tristan.
Amor que prende raudo en pecho hermoso,
cuando pierde la ofende el modo odioso,
pues mayor dolor no existe
que el feliz tiempo recordar consunto en la miseria triste.
"La divina comedia"
los lanza el alto, y los rechaza el bajo...
LA JUSTICIA MOVIÓ SEVERO:
ME HICIERON EL PODER QUE TODO ALCANZA,
EL SABER SUMO Y EL AMOR PRIMERO.
ANTES DE EXISTIR NO HUBO CREANZA
LA ETERNA SOLO, Y ETERNAL YO DURO;
!AH, LOS QUE ENTRAIS, DEJAD TODA ESPERANZA!
Maestro - dije- su sentido es oscuro.
Y el replicome cual persona experta:
Aqui es bien que el temor dejes a un lado,
y que toda flaqueza yazca muerta.
LIMBO
Suspiros y lamentos sonaban por un aire sin estrellas,
querellas, palabras de dolor, ira que espanta, roncas blasfemias,
alzan rumor en discordancia tanta, que el gran ámbito llenan.
"El perdón y la justicia los desdeña.
No hablemos de ellos, solo mira y pasa."
vi en la muchedumbre al de la gran renuncia,
de aquella secta de ánimos pasivos
no agradables a Dios ni a sus contrarios.
Esos, que no estuvieron nunca vivos,
iban desnudos y les herían
avispas y abejorros vengativos.
Sus rostros de sangre se cubrían,
que cayendo entre lágrimas cuajaba
en sus pies, donde mil gusanos los comían.
Carón, la ira sofoca:
allá donde se puede lo han querido,
palabras deja y resistencia loca.
La faz lanosa a escogido en esto
al piloto del agua triste y muda,
cuya vista giró globo encendido.
Mudan su color y les tiritan los dientes,
en cuanto la amenaza oyeron sañuda.
Y de Dios, de sus padres y parientes
blasfemaron, y el suelo maldijeron,
y la luz que los puso entre las gentes.
Con gran llanto se recogieron
todos a la ribera macilenta
que aguarda a los que el cielo no quisieron.
Y alzose viento en la mansion del llanto,
una rojiza luz brilló en su linde,
que todos mis sentidos turbó tanto,
que cai cual mortal que el sueño rinde.
PRIMER CERCO
Trueno atroz que en mi frente ha restallado
rompio mi grave sueño.
VArones, infantes y mujeres suspiraban en un eco tierno y sin lloro.
No amaron bien a Dios y ah! de esos infelices soy yo mismo.
Tal fue nuestro delito, y no más feo,
y en castigo por el se nos ajusta
vivir sin esperanza y sin deseo.
Homero es ese, el vate soberano:
el satirico Horacio viene detras,
Ovidio, Lucano y por último Aligheri.
Y a Electra, y a otros muchos vi en sosiego,
junto al piadoso Eneas, el osado Hector,
y en armas al Cesar con su mirada de fuego.
Vi a Pantasilea, Camila y al rey latino,
con Lavinia su hija ahí sentada.
A Bruto, el que arrojó a Tarquinio,
y a Lucrecia, Cornelia, Marcia, Emilia,
y de todos aparte, a Saladino.
Vi después de las ciencias al maestro entre la filosofica familia.
Con el estan los Socrates, los Platones,
al derecho y al siniestro respectivamente.
Demócritos que dudan las acciones,
Anaxagoras, Diogenes y Tales,
Heraclitos, Empedocles, Zenones;
y a Dioscórides vi, que naturales sustancias analiza,
a Lino, Orfeo, Marco Tulio y Sénecas morales.
Al geometra Uclides, a Tolomeo,
a Hipocrates, Galeno, Avicena,
y al árabe aberroes tambien veo.
SEGUNDO CERCO
Del cerco primo me pase al segundo,
de mas corta region, pero mas llena
de horrible grito y dolor profundo.
Ahí Minos esta con faz de hiena.
Ve a qué sitio del orco se le lleve,
y ciñe con la cola tantas vueltas
cuantos grados al fondo bajar debe.
Entré al lugar de toda luz privado,
que mugia cual mar que se atempesta
si es de vientos contrarios azotado.
La borrasca infernal siempre dispuesta,
lleva las almas con estrago y ruina,
las revuelve y percude, las molesta;
y, cuando a estrellarlos se avecina,
se quiebran eN llanto y meten fragor
en blasfemar de la virtud divina.
Sin la esperanza del consuelo blando
sufren los pecadores carnales,
que al apetito la razón someten.
Del cuerpo cedió tanto el imperio,
que erigio en ley el vicio que la empece.
Semíramis, Siqueo, Cleopatra, Elena,
vi junto a Paris y Tristan.
Amor que prende raudo en pecho hermoso,
cuando pierde la ofende el modo odioso,
pues mayor dolor no existe
que el feliz tiempo recordar consunto en la miseria triste.
"La divina comedia"
domingo, 23 de mayo de 2010
Pensamiento Negativo
As de espadas
clavado sobre el corazón
para su reproducción viral
El poder es la sombra de un hombre soberbio
la castración
y como una sombra el yo, otras veces fragmentos
Yo creo que los demás piensan que soy lento, torpe, tullido, matapasiones, malhecho, piteado, looser, descoordinado, atolondrado, arrebatado, despistado, menzo, rollento, acomplejado, feo, deforme, hueón
bueno, inteligente, santo.
Yo creo que soy un criminal, un explotador, un inconciente, un descontrolado. Creo que soy gil,
muy inteligente, genial, interesante, rico, sabio, relajado, preocupado...
Cuando en realidad soy aquí y ahora, vibrando, presente
clavado sobre el corazón
para su reproducción viral
El poder es la sombra de un hombre soberbio
la castración
y como una sombra el yo, otras veces fragmentos
Yo creo que los demás piensan que soy lento, torpe, tullido, matapasiones, malhecho, piteado, looser, descoordinado, atolondrado, arrebatado, despistado, menzo, rollento, acomplejado, feo, deforme, hueón
bueno, inteligente, santo.
Yo creo que soy un criminal, un explotador, un inconciente, un descontrolado. Creo que soy gil,
muy inteligente, genial, interesante, rico, sabio, relajado, preocupado...
Cuando en realidad soy aquí y ahora, vibrando, presente
Aire pesado...
deshazte,
hazte humo y vuela hacia las montañas y la estratósfera.
No vuelvas con tu pesado vejamen!
Desaparécete demonio de la ultratumba,
lengua litúrgica de los cananeos.
Deshazte,
que te disuelva la montaña de altos picos o te consuma la sal del mar.
Los 4 textos sánscritos sangran tu muerte,
brahman codicioso.
Desaparécete, hazte humo con tu poesía auto-ritaria,
los 4 caminos del sol son en realidad infinitos.
Se incendia la escritura
se inscriben sobre sus cenizas la restaura.
Resucita el regocijo con el silbido manantial,
resucitan los pajaritos con el sol del alba
y tu rostro se dibuja en el agua, las nubes y el viento.
hazte humo y vuela hacia las montañas y la estratósfera.
No vuelvas con tu pesado vejamen!
Desaparécete demonio de la ultratumba,
lengua litúrgica de los cananeos.
Deshazte,
que te disuelva la montaña de altos picos o te consuma la sal del mar.
Los 4 textos sánscritos sangran tu muerte,
brahman codicioso.
Desaparécete, hazte humo con tu poesía auto-ritaria,
los 4 caminos del sol son en realidad infinitos.
Se incendia la escritura
se inscriben sobre sus cenizas la restaura.
Resucita el regocijo con el silbido manantial,
resucitan los pajaritos con el sol del alba
y tu rostro se dibuja en el agua, las nubes y el viento.
viernes, 21 de mayo de 2010
Clementina
Me lancé a la aventura en busca de los prometidos designios de las musas. Corrí presto y ligero como un gorrión por los altos picos, saltando y eskiando las piedras sueltas que se desprendían, y así, descendí por los glaciares parando a descansar en las praderas. Recogí coloridas flores y nutritivas raíces, penetrando la calma plenitud de un bosque donde vivía Clementina, la de las trenzas doradas.
Contaba el chismoso fauno Dozel, morador de los bosques montañosos, que Clementina abandonó la planicie y los campos de los hombres cuando apenas tenía 14 años. Nadie nunca conoció a su padre y se dice que un tío la sometió a un pervertido régimen. De ello resultó que fuese a parar al húmedo bosque montañoso. Ahí se alimentaba y pasaba los días cuidando de un huerto. Plantaba verdes lechugas y robustos champiñones. Los animales se le acercaban, las aves le cantaban, los grillos le susurraban secretos.
Me iba sintiendo mejor a medida que caminaba por la verde humedad y tocaba una suave melodía, bálsamo para los animales que me guiaban hacia donde dormía lo que mis ojos no pudieron creer. Era hermosísisima. Me quedé horas mirando su silueta, sus esferas, la tierna textura de su piel y los pajaritos que comían del huerto. Cuando despertó, la seguí sin que me pudiese ver ni sentir. Llevaba un cesto repleto de champiñones. Comencé a impacientarme. Alguna vez escuché que la mejor manera de seducir a las musas era con música. Pues bien, en mis manos tenía el cuerno del fauno lujurioso; con música podría llegar directamente a su alma. Puse el cuerno en mis labios, y comencé a silbar una dulce melodía, lenta y cadenciosa. Al escucharme, sus ojos se abrieron como un cielo verde al universo.
Saqué el cuerno de mi boca para decirle:
“oh, no eres tú la bella doncella que escapó de los hombres para encontrar el verde placer?”
Se fue entonces como una culebra serpenteando la hierba. Por suerte Dios mío, la vi entrar a una cueva que al parecer era su hogar. Por un rato me sentí sorprendido, absorto, pero ansioso y feliz de haberla visto. Además, sabía donde vivía! Quise asegurarme de no perderle el rastro jamás; me quedaría durante la noche calculando la posición de los astros, tomando como referencia la Osa Menor, pero aún así temí no verla otra vez. La cueva estaba perfectamente escondida entre los árboles, hundida como un cerrojo bajo las ramas y la tierra oscura; además, era tan pequeña su entrada como la silueta de su dueña. Tomé una madeja de hilo azul que llevaba en mi bolso, y pensé arrastrarlo hasta la salida del bosque. Pero me pareció inútil e insulsa la idea.
Al despertar de aquella noche, el cetro dorado de don Prudencio brillaba con fuerza. Reflejaba una luz molesta que cegó mis ojos. Moví la cabeza y vi que ya no estaba en los verdes bosques de la montaña pero aún sentía las dulces fragancias de Clementina. El viejo Prudencio chistaba los dedos con su larga y blanca barba que arrastraba por el suelo. Me pegó con su bastón en el hombro izquierdo, lo cual me dolió mucho. En tono elegíaco, comenzó a decir lo siguiente:
“Levantaos muchacho, menester es partir, no hay tiempo que perder. La pitonisa os espera y aún nos queda cruzar el pantano y el largo desierto.”
Lo miré con enfado y me dio otro bastonazo.
“No digas nada mocoso. Toma el cetro que os he dado y dejad de refunfuñar. Masturbaros si os place pero vamos”
Me di cuenta entonces, que en mi bolso también guardaba los bálsamos de la musa Trinidad. Tomé uno sin ser visto. Era una aromática hierba del palacio Efidriades. Sin dudarlo, comí un trozo y lentamente las palabras de don Prudencio se ahogaron en un eco amorfo. Volví al bosque encantado de la hermosa ninfa Clementina, que para mi sorpresa, ¡se bañaba desnuda en un celeste manantial!
Contaba el chismoso fauno Dozel, morador de los bosques montañosos, que Clementina abandonó la planicie y los campos de los hombres cuando apenas tenía 14 años. Nadie nunca conoció a su padre y se dice que un tío la sometió a un pervertido régimen. De ello resultó que fuese a parar al húmedo bosque montañoso. Ahí se alimentaba y pasaba los días cuidando de un huerto. Plantaba verdes lechugas y robustos champiñones. Los animales se le acercaban, las aves le cantaban, los grillos le susurraban secretos.
Me iba sintiendo mejor a medida que caminaba por la verde humedad y tocaba una suave melodía, bálsamo para los animales que me guiaban hacia donde dormía lo que mis ojos no pudieron creer. Era hermosísisima. Me quedé horas mirando su silueta, sus esferas, la tierna textura de su piel y los pajaritos que comían del huerto. Cuando despertó, la seguí sin que me pudiese ver ni sentir. Llevaba un cesto repleto de champiñones. Comencé a impacientarme. Alguna vez escuché que la mejor manera de seducir a las musas era con música. Pues bien, en mis manos tenía el cuerno del fauno lujurioso; con música podría llegar directamente a su alma. Puse el cuerno en mis labios, y comencé a silbar una dulce melodía, lenta y cadenciosa. Al escucharme, sus ojos se abrieron como un cielo verde al universo.
Saqué el cuerno de mi boca para decirle:
“oh, no eres tú la bella doncella que escapó de los hombres para encontrar el verde placer?”
Se fue entonces como una culebra serpenteando la hierba. Por suerte Dios mío, la vi entrar a una cueva que al parecer era su hogar. Por un rato me sentí sorprendido, absorto, pero ansioso y feliz de haberla visto. Además, sabía donde vivía! Quise asegurarme de no perderle el rastro jamás; me quedaría durante la noche calculando la posición de los astros, tomando como referencia la Osa Menor, pero aún así temí no verla otra vez. La cueva estaba perfectamente escondida entre los árboles, hundida como un cerrojo bajo las ramas y la tierra oscura; además, era tan pequeña su entrada como la silueta de su dueña. Tomé una madeja de hilo azul que llevaba en mi bolso, y pensé arrastrarlo hasta la salida del bosque. Pero me pareció inútil e insulsa la idea.
Al despertar de aquella noche, el cetro dorado de don Prudencio brillaba con fuerza. Reflejaba una luz molesta que cegó mis ojos. Moví la cabeza y vi que ya no estaba en los verdes bosques de la montaña pero aún sentía las dulces fragancias de Clementina. El viejo Prudencio chistaba los dedos con su larga y blanca barba que arrastraba por el suelo. Me pegó con su bastón en el hombro izquierdo, lo cual me dolió mucho. En tono elegíaco, comenzó a decir lo siguiente:
“Levantaos muchacho, menester es partir, no hay tiempo que perder. La pitonisa os espera y aún nos queda cruzar el pantano y el largo desierto.”
Lo miré con enfado y me dio otro bastonazo.
“No digas nada mocoso. Toma el cetro que os he dado y dejad de refunfuñar. Masturbaros si os place pero vamos”
Me di cuenta entonces, que en mi bolso también guardaba los bálsamos de la musa Trinidad. Tomé uno sin ser visto. Era una aromática hierba del palacio Efidriades. Sin dudarlo, comí un trozo y lentamente las palabras de don Prudencio se ahogaron en un eco amorfo. Volví al bosque encantado de la hermosa ninfa Clementina, que para mi sorpresa, ¡se bañaba desnuda en un celeste manantial!
Calíope
Mientras volabamos por el cielo raso, superando fuertísimas corrientes y esquivando los afilados picos de las montañas, Calíope me habló del lujurioso fauno que se esconde en la montaña.
" Ha pasado largo tiempo desde que tocando su cítara doblegó mi pundonor. Y he de deciros que me enamoré perdidamente de él, como una salvaje, y no por sus melifluas canciones sino por la forma altanera e incorregible de su actitud."
Una lágrima cayó de sus ojos y no pude creer lo que ocurrìa. Una musa, la más distinguida de todas, derramando amargos océanos por un fauno lujurioso. Le quise pedir consejo pero su ánimo de pronto ensombreció, asi que nos detuvimos.
Por la noche, y a la vista del amplio unverso, calentaba mis extremidades y me arrimaba a sus brazos diciendole de manera inspirada:
"Hija de Zeus, te añoro... una ola inmensa se agita en mi interior. Un aura blanca me hipnotiza y quisiera entregaros mi vida, penetraros por los 5 sentidos. Dejadme tocar vuestros poros, la carne viva de vuestra piel tierna. Dadme vuestro dolor de Pitonisa, y que tu resentida madre Mnemósine, no se entere..."
A la altura del cuello, y aguantando una erección dolorosa, Caliope me movió con sus brazos hacia y desapareció. Solo me quedaba su voz angelical y su perfume, el calor de su cuerpo, su fragancia en mi nariz...
" Ha pasado largo tiempo desde que tocando su cítara doblegó mi pundonor. Y he de deciros que me enamoré perdidamente de él, como una salvaje, y no por sus melifluas canciones sino por la forma altanera e incorregible de su actitud."
Una lágrima cayó de sus ojos y no pude creer lo que ocurrìa. Una musa, la más distinguida de todas, derramando amargos océanos por un fauno lujurioso. Le quise pedir consejo pero su ánimo de pronto ensombreció, asi que nos detuvimos.
Por la noche, y a la vista del amplio unverso, calentaba mis extremidades y me arrimaba a sus brazos diciendole de manera inspirada:
"Hija de Zeus, te añoro... una ola inmensa se agita en mi interior. Un aura blanca me hipnotiza y quisiera entregaros mi vida, penetraros por los 5 sentidos. Dejadme tocar vuestros poros, la carne viva de vuestra piel tierna. Dadme vuestro dolor de Pitonisa, y que tu resentida madre Mnemósine, no se entere..."
A la altura del cuello, y aguantando una erección dolorosa, Caliope me movió con sus brazos hacia y desapareció. Solo me quedaba su voz angelical y su perfume, el calor de su cuerpo, su fragancia en mi nariz...
jueves, 20 de mayo de 2010
Parafrasis
Las Musas Heliconíadas, que habitan la montaña grande y divina del Helicón, danzaban alegres en torno a una fuente de violáceos reflejos y al altar del muy poderoso Cronión. Formaban bellos y deliciosos coros en la cumbre del Helicón y se cimbreaban vivamente sobre sus pies. Preámbulo de un viaje divino. Viaje y caravana hacia la fiesta de la Pornografía. En alumbrados carruajes y con las doncellas más hermosas, un enorme olifante me llevó en su lomo. Sátiros y faunos danzaban alrededor.
A las puertas del palacio, la diosa nos recibió desnuda. Primero a Dioniso y luego al apuesto Paris, quien llegaba al palacio junto al fuerte, orgulloso e inteligente Niklas Tower. Su piel, lascerada por el frío metal de las cadenas, era la expresión sublime de su estoica resistencia.
La estupenda Helena saludó afectusoamente a Pornografía regalándole una orquídea, mientras Afrodita, dejaba por un rato el enorme espejo del salón para echarle un vistazo a Niklas.
En el centro del palacio se desplegaban una serie de columnas robustecidas con laureles. Sobre almohadones rojos dispuestos por todo el salón, las musas gozaban los elogiosos poemas de los bardos. En medio había una pileta donde los faunos chapuceaban, y justo en el centro, un estatua de Dioniso era cubierta con rosas de distintos colores. Eris y Harmonía danzaban cerca de la cúpula, que brillaba entonces como un arcoiris. Las Estaciones, las alegres Cárites y la joven Hebe la acompañaban y alentaban junto al coro de las Musas y el tañido precioso del dios Apolo.
Oculto hasta entonces junto al incombustible Eros, Deseo conjuró a Dioniso a que despertase del sueño. “Despertad vieja cabra y bebed del vino que Pornografía os ofrece” El brilloso y policromado cristal de la cúpula resplandeció admirablemente. La música y los bailes causaron el delirio de los presentes. Por un momento, hasta el mismo Ares dejó su lanza y Eris, se abalanzó sobre Dioniso, que poco a poco incitaba hasta al màs pacato con sus bailes y cantos, bebiendo de una enorme jarra de vino que Eros le alcanzò desde la penumbra.
A las puertas del palacio, la diosa nos recibió desnuda. Primero a Dioniso y luego al apuesto Paris, quien llegaba al palacio junto al fuerte, orgulloso e inteligente Niklas Tower. Su piel, lascerada por el frío metal de las cadenas, era la expresión sublime de su estoica resistencia.
La estupenda Helena saludó afectusoamente a Pornografía regalándole una orquídea, mientras Afrodita, dejaba por un rato el enorme espejo del salón para echarle un vistazo a Niklas.
En el centro del palacio se desplegaban una serie de columnas robustecidas con laureles. Sobre almohadones rojos dispuestos por todo el salón, las musas gozaban los elogiosos poemas de los bardos. En medio había una pileta donde los faunos chapuceaban, y justo en el centro, un estatua de Dioniso era cubierta con rosas de distintos colores. Eris y Harmonía danzaban cerca de la cúpula, que brillaba entonces como un arcoiris. Las Estaciones, las alegres Cárites y la joven Hebe la acompañaban y alentaban junto al coro de las Musas y el tañido precioso del dios Apolo.
Oculto hasta entonces junto al incombustible Eros, Deseo conjuró a Dioniso a que despertase del sueño. “Despertad vieja cabra y bebed del vino que Pornografía os ofrece” El brilloso y policromado cristal de la cúpula resplandeció admirablemente. La música y los bailes causaron el delirio de los presentes. Por un momento, hasta el mismo Ares dejó su lanza y Eris, se abalanzó sobre Dioniso, que poco a poco incitaba hasta al màs pacato con sus bailes y cantos, bebiendo de una enorme jarra de vino que Eros le alcanzò desde la penumbra.
miércoles, 19 de mayo de 2010
viernes, 14 de mayo de 2010
Alergias
* en la actualidad cada vez es más frecuente que en los cultivos de frutas y verduras "se utilice mucho productos químicos que hacen madurar estos productos de forma artificial", una acción que provoca en el propio alimento "una reacción inmunológica de respuesta, generando unas proteínas de defensa que a la postre son las que el ser humano reconoce como un alergeno -sustancia extraña al organismo-".
miércoles, 12 de mayo de 2010
"La Metafísica". Aristóteles
* Todos los hombres por naturaleza desean saber.
* El resto de los animales vive gracias a las imágenes y a los recuerdos sin participar apenas de la experiencia, mientras que el género humano vive además gracias al arte y los razonamientos.
* La experiencia da lugar al arte y la falta de experiencia al azar.
* El arte se genera cuando a partir de múltiples sensaciones de la experiencia resulta una única idea general acerca de los casos semejantes.
* Si alguien tuviera la teorìa careciendo de la experiencia, y conociera lo general pero desconociera al individuo contenido en ello, errarà muchas veces en la cura, ya que de lo que se trata de curar es el individuo.
* el ser capaz de enseñar es una señal distintiva del que sabe.
* el sabio sabe todas las cosas en la medida de lo posible.
* consideramos sabio a aquel que es capaz de tener conocimiento de las cosas difíciles.
* es más sabio el que es más exacto en el conocimiento de las causas.
* no corresponde al sabio recibir órdenes sino darlas.
* Lo universal en grado sumo es lo más difícil de conocer para los hombres pues se encuentra máximamente alejado de las sensaciones.
* quien escoge el saber por el saber escogerá lo que es ciencia en grado sumo.
* cognoscibles en grado sumo son los primeros principios y las causas.
* la más dominante de las ciencias es la que conoce aquello para lo cual ha de hacerse cada cosa en particular, esto es,el bien de cada cosa particular y en general el bien supremo de la naturalea en su totalidad.
* el que se siente perplejo y maravillado reconoce que no sabe.
* nada maravillaría tanto a un geómetra como que la diagonal fuera conmensurable
Libro VII. Cap 3. 35
º La entidad se predica al menos en 4 sentidos: esencia, universal, gènero y sujeto
º el sujeto es aquello de lo cual se dicen las cosas... la entidad es el sujeto primero. Y se dice que es tal, en un sentido, la materia, en otro la forma, y en tercer sentido, el compuesto de ambas...
º la configuracion de la forma especìfica es anterior a la materia y al compuesto (la idea de escultura en el escultor por ejemplo)... la materia no puede ser entidad, porque la entidad es capaz de existencia separada y el ser algo determinado.
cap. 4
Entidad entendida como esencia
º hay esencia de todas aquellas cosas cuyo enunciado es definicion y algo determinado... el enunciado es de algo primero
º no habra esencia de las cosas que no sean especies de un genero... la esencia se da de modo primario y absoluto en la entidad, y posteriormente, en las demàs categorìas.
º la definicion, en sentido primario y absoluto, asi como la esencia, es de las entidades... no obstante, tambien hay definicion de las demàs categorìas, si bien no en un sentido primario...
º hay definicion de ciertos enunciados: tal es el caso cuando el enunciado lo es de algo que posee unidad
º lo uno se dice del mismo modo sobre lo que-es algo. Y "lo que es", significa, en un caso, algo determinado, en otro caso cantidad, en otro cualidad. Por ello, habrà enunciado y definicion de hombre-blanco, pero de otro modo que de lo blanco y de la entidad.
cap. 5
º la esencia es la entidad de cada cosa singular
cap. 6
º conocer una realidad singular y su esencia son una y la misma cosa, y no accidentalmente
º lo Uno y aquello en lo que consiste ser uno constituyen una unidad identificatoria que no es accidental
º ademas, si la esencia fuera distinta y no una unidad, se producirìa un proceso infinito
Cap. 7
º De las cosas que se generan, unas se generan por naturaleza, otras por arte, y otras espontaneamente, pero todas se generan bajo la accion de algo. Este algo lo refiero a cada una de las categorìas, ya que llegaran a ser algo, con cierta cantida o cualidad, en algun lugar.
º las generaciones naturales provienen de la materia... todas las cosas que se generan tienen materia. (y en energìa, supuesto en la definicion de materia)... en efecto, cada una tiene la potencialidad para ser y para no ser, y tal potencialidad es la materia de la cosa... y en cuanto forma de la especie cuando un hombre engendra un hombre...
º las otras generaciones se llaman producciones (algunas de ellas se producen espontaneamente y por azar, de modo muy parecido a las cosas que se generan de la naturaleza)
º del arte se generan todas las cosas cuya forma està en el alma (y llamo forma a la esencia de cada cosa, es decir, a su entidad primera).
º a la esencia la denomino "entidad sin materia"
º el primer proceso de las generaciones y movimientos se denomina pensamiento, y el segundo produccion: pensamiento, el proceso a partir del principio, de la forma, y produccion, el proceso a partir de la conclusion del pensamiento. Y tambien, cada una de las otras generacciones intermedias que se producen del mismo modo.
º es imposible la generacion si no se da algo preexistente... pero la materia es una parte de la definicion de lo que se genera... asi pues, el circulo de bronce, contiene en su enunciado la materia
º las cosas se generan a partir de la privacion y del sustrato que llamamos materia
cap. 8
º lo que se genera, se genera por la accion de algo
º producir algo determinado no es sino producir algo determinado a partir de lo que es sustrato en sentido absoluto
º lo generado tiene que ser siempre divisible... en materia y forma
º y si esfera es la figura que es igual a partir del centro, una parte de ella serà aquello en que està lo que la causa productora produce, y la otra parte, serà lo que produce en aquello, y el todo serà lo producido... ¿existe acaso una casa fuera de los ladrillos?
º si existen Formas fuera de los individuos, estas no tendrian utilidad ninguna para explicar las generaciones y las entidades. y por lo mismo, tampoco serian entidades por si mismas
º el generante, cuando actùa, es la causa de la forma especìfica de la materia
cap. 9
º el principio de todas las cosas es la entidad. Del què es proceden los silogismos, y de èl tambien proceden las generaciones...
º una semilla, contiene potencialmente la forma especifica
º la forma no se genera... no se genera la cualidad, si no un leño de tal cualidad
º es necesario que se de previamente otra entidad plenamente actualizada que la produzca, por ejemplo, un animal si se genera otro animal. Por el contrario, no es necesario que se den previamente la cualidad y la cantidad, a no ser sòlo en potencia
Libro XI
cap. 8
º el para algo se da en las cosas que se generan, sea naturalmente, sea por el pensamiento, y el azar tiene lugar cuando alguna de estas cosas se genera accidentalmente
º el azar es la causa accidental en el ambito de lo que se produce por eleccion de las cosas que son para algo
º infinitas son las causas por las cuales pueden generarse las cosas que se generan por azar, y este permanezca incognoscible para el entendimiento humano
cap. 9
º cada una de las categorias, se da de dos maneras: el esto es, por ejemplo, bien la forma de una cosa o su privacion; y segun la cualidad, lo blanco y lo negro; y segun la cantidad, lo completo y lo incompleto; y segun la traslacion, el arriba y el abajo, o bien, ligero y pesado
º el movimiento es la actualizacion de lo que esta en potencia, en tanto que es movil
º movimiento es la realizacion de lo potencial en tanto potencial
cap. 10
º lo infinito es lo que no puede recorrerse, o bien un recorrido sin fin, o bien lo que no tiene recorrido o limite.
º Està el infinito por adicion, sustraccion y por ambas cosas
º no es posible que sea algo que existe separado. Pues si no es ni una magnitud ni un numero, sino que lo infinito, es ello mismo entidad y no accidente, serà indivisible (ya que lo divisible es magnitud o numero)
º el infinito es afeccion del numero y la magnitud
º si existe como accidente, no puede ser elemento de las cosas que son, como tampoco lo invisble es elemento del lenguaje
º lo infinito no puede existir en acto. Es sin partes e indivisible.
º si la definicion de cuerpo es "lo limitado por superficie", no puede haber cuerpos, ni sensibles ni inteligibles, infinitos, pues lo que tiene numero, es mensurable
ºno es ni compuesto ni simple... es imposible que haya un lugar infinito, pues el lugar implica un donde
º no es lo mismo lo infinito en cuanto a la magnitud, en cuanto al movimiento y en cuanto al tiempo... el movimiento se caracteriza por la magnitud del recorrido, del cambio o del aumento, y a su vez, el tiempo se caracteriza por el movimiento.
º hay algo que mueve primeramente
º lo que cambia, cambia de sujeto a sujeto, de no sujeto a sujeto (creacion), y de sujeto a no sujeto (destruccion), pero estos ultimos, no son movimientos, porque es imposible que lo que no es se mueva (y si esto es asi, es imposible tambien que la generacion sea un movimiento, puesto que se genera lo que no es).
º los cambios con movimiento tienen lugar entre terminos contradictorios, por lo que solo es movimiento el que va de sujeto a sujeto. Tales sujetos son o lo contrario o sus intermedios (y pongase tambien la privacion como contrario), y se denominan mediante una expresion positiva
cap. 12
º hay tres clases de movimiento:de cualidad, cantidad y lugar. No hay, sin embargo, en cuanto a la entidad (pues la entidad no tiene contrario), ni lo hay tampoco de la relacion (pues si cambia uno de los terminos, es posible que resulte falso el otro, aun sin cambiar, de modo que su movimiento es accidental), ni tampoco del paciente o del agente, o del que mueve y es movido, yaque no hay movimiento del movimiento, ni generacion de la generacion, ni en general, cambio del cambio
º el cambio no es un sujeto
º ademas, se produciria un proceso infinito si hubiera cambio del cambio
Libro XII
cap. 1
Los tres tipos de entidad: la cualidad, la cantidad y el lugar
cap. 2
º lo que cambia es la materia. Aquello hacia lo cual cambia es la forma
cap. 7
º existe algo que se mueve eternamente con movimiento incesante, y èste es circular. (Esto lo pone de manifiesto no solo el razonamiento, sino los hechos).
º hay algo que mueve sin estar en movimiento y que es eterno, entidad y acto
º lo deseable para el apetito es lo que parece bueno, mientras para la voluntad racional, lo que es bueno... y es que la actividad racional es principio, y el entendimiento, a su vez, es movido por lo inteligible, e inteligible, es por si misma, la segunda columna, y de èsta es primera la entidad, y de èsta su simplicidad y su ser actual. (uno significa medida, y simple la cosa misma)
º lo bello y elegible por si se encuentran en la misma columna, y lo primero es lo màs perfecto o analogo a lo mas perfecto.
º aquello para lo cual es "para bien de algo
º el acto es el movimiento local primero, en la medida que puede cambiar de estado segun el lugar, aun sin cambiar la entidad.
º el primero de los cambios es el local, y de este, el circular: pues bien, èste es el movimiento producido por aquello. Se trata por tanto, de algo que existe necesariamente. Y en tanto que existe necesariamente, es perfecto, y de este modo es principio
º necesario es lo que no puede ser de otro modo... de un principio tal penden el Universo y la Naturaleza. Y su activida es como la màs perfecta, pues su activida es placer (por eso, al estar despiertos, la sensacion y el pensamiento son sumamente placenteros, y en virtud de estos, lo son las esperanzas y los recuerdos).
º el pensamiento se ocupa de lo mejor por excelencia
º entendimiento, es es la capacidad de recibbir lo inteligible (la entidad) y pensarlo, de modo que entendimiento e inteligible se identifican... cuando lo tiene està en acto... tener lo inteligible es mejor que la mera capacidad de tenerlo... la actividad contemplativa es lo mas placentero y mas perfecto
º Asi pues, si Dios se encuentra tan bien como nosotros a veces, es algo admirable... y en el hay vida, pues la activida del entendimiento es vida y Èl se identifica con tal activida. Y su activida es, en si misma, vida perfecta y eterna. Dios es un viviente eterno y perfecto
º hay cierta entidad eterna e inmovil, y separada de las cosas sensibles. Tal entidad, no tiene en absoluto magnitud, sino que carece de partes y es indivisible (en efecto, mueve por tiempo ilimitado, pero nada ilimitado posee una potencia limitada, ni tampoco ilimitada...). Es imapsible e inalterable, pues los demàs movimientos son posteriores al local.
Libro XIII
cap. 3
¿De què modo existen los objetos matemàticos?
* El resto de los animales vive gracias a las imágenes y a los recuerdos sin participar apenas de la experiencia, mientras que el género humano vive además gracias al arte y los razonamientos.
* La experiencia da lugar al arte y la falta de experiencia al azar.
* El arte se genera cuando a partir de múltiples sensaciones de la experiencia resulta una única idea general acerca de los casos semejantes.
* Si alguien tuviera la teorìa careciendo de la experiencia, y conociera lo general pero desconociera al individuo contenido en ello, errarà muchas veces en la cura, ya que de lo que se trata de curar es el individuo.
* el ser capaz de enseñar es una señal distintiva del que sabe.
* el sabio sabe todas las cosas en la medida de lo posible.
* consideramos sabio a aquel que es capaz de tener conocimiento de las cosas difíciles.
* es más sabio el que es más exacto en el conocimiento de las causas.
* no corresponde al sabio recibir órdenes sino darlas.
* Lo universal en grado sumo es lo más difícil de conocer para los hombres pues se encuentra máximamente alejado de las sensaciones.
* quien escoge el saber por el saber escogerá lo que es ciencia en grado sumo.
* cognoscibles en grado sumo son los primeros principios y las causas.
* la más dominante de las ciencias es la que conoce aquello para lo cual ha de hacerse cada cosa en particular, esto es,el bien de cada cosa particular y en general el bien supremo de la naturalea en su totalidad.
* el que se siente perplejo y maravillado reconoce que no sabe.
* nada maravillaría tanto a un geómetra como que la diagonal fuera conmensurable
Libro VII. Cap 3. 35
º La entidad se predica al menos en 4 sentidos: esencia, universal, gènero y sujeto
º el sujeto es aquello de lo cual se dicen las cosas... la entidad es el sujeto primero. Y se dice que es tal, en un sentido, la materia, en otro la forma, y en tercer sentido, el compuesto de ambas...
º la configuracion de la forma especìfica es anterior a la materia y al compuesto (la idea de escultura en el escultor por ejemplo)... la materia no puede ser entidad, porque la entidad es capaz de existencia separada y el ser algo determinado.
cap. 4
Entidad entendida como esencia
º hay esencia de todas aquellas cosas cuyo enunciado es definicion y algo determinado... el enunciado es de algo primero
º no habra esencia de las cosas que no sean especies de un genero... la esencia se da de modo primario y absoluto en la entidad, y posteriormente, en las demàs categorìas.
º la definicion, en sentido primario y absoluto, asi como la esencia, es de las entidades... no obstante, tambien hay definicion de las demàs categorìas, si bien no en un sentido primario...
º hay definicion de ciertos enunciados: tal es el caso cuando el enunciado lo es de algo que posee unidad
º lo uno se dice del mismo modo sobre lo que-es algo. Y "lo que es", significa, en un caso, algo determinado, en otro caso cantidad, en otro cualidad. Por ello, habrà enunciado y definicion de hombre-blanco, pero de otro modo que de lo blanco y de la entidad.
cap. 5
º la esencia es la entidad de cada cosa singular
cap. 6
º conocer una realidad singular y su esencia son una y la misma cosa, y no accidentalmente
º lo Uno y aquello en lo que consiste ser uno constituyen una unidad identificatoria que no es accidental
º ademas, si la esencia fuera distinta y no una unidad, se producirìa un proceso infinito
Cap. 7
º De las cosas que se generan, unas se generan por naturaleza, otras por arte, y otras espontaneamente, pero todas se generan bajo la accion de algo. Este algo lo refiero a cada una de las categorìas, ya que llegaran a ser algo, con cierta cantida o cualidad, en algun lugar.
º las generaciones naturales provienen de la materia... todas las cosas que se generan tienen materia. (y en energìa, supuesto en la definicion de materia)... en efecto, cada una tiene la potencialidad para ser y para no ser, y tal potencialidad es la materia de la cosa... y en cuanto forma de la especie cuando un hombre engendra un hombre...
º las otras generaciones se llaman producciones (algunas de ellas se producen espontaneamente y por azar, de modo muy parecido a las cosas que se generan de la naturaleza)
º del arte se generan todas las cosas cuya forma està en el alma (y llamo forma a la esencia de cada cosa, es decir, a su entidad primera).
º a la esencia la denomino "entidad sin materia"
º el primer proceso de las generaciones y movimientos se denomina pensamiento, y el segundo produccion: pensamiento, el proceso a partir del principio, de la forma, y produccion, el proceso a partir de la conclusion del pensamiento. Y tambien, cada una de las otras generacciones intermedias que se producen del mismo modo.
º es imposible la generacion si no se da algo preexistente... pero la materia es una parte de la definicion de lo que se genera... asi pues, el circulo de bronce, contiene en su enunciado la materia
º las cosas se generan a partir de la privacion y del sustrato que llamamos materia
cap. 8
º lo que se genera, se genera por la accion de algo
º producir algo determinado no es sino producir algo determinado a partir de lo que es sustrato en sentido absoluto
º lo generado tiene que ser siempre divisible... en materia y forma
º y si esfera es la figura que es igual a partir del centro, una parte de ella serà aquello en que està lo que la causa productora produce, y la otra parte, serà lo que produce en aquello, y el todo serà lo producido... ¿existe acaso una casa fuera de los ladrillos?
º si existen Formas fuera de los individuos, estas no tendrian utilidad ninguna para explicar las generaciones y las entidades. y por lo mismo, tampoco serian entidades por si mismas
º el generante, cuando actùa, es la causa de la forma especìfica de la materia
cap. 9
º el principio de todas las cosas es la entidad. Del què es proceden los silogismos, y de èl tambien proceden las generaciones...
º una semilla, contiene potencialmente la forma especifica
º la forma no se genera... no se genera la cualidad, si no un leño de tal cualidad
º es necesario que se de previamente otra entidad plenamente actualizada que la produzca, por ejemplo, un animal si se genera otro animal. Por el contrario, no es necesario que se den previamente la cualidad y la cantidad, a no ser sòlo en potencia
Libro XI
cap. 8
º el para algo se da en las cosas que se generan, sea naturalmente, sea por el pensamiento, y el azar tiene lugar cuando alguna de estas cosas se genera accidentalmente
º el azar es la causa accidental en el ambito de lo que se produce por eleccion de las cosas que son para algo
º infinitas son las causas por las cuales pueden generarse las cosas que se generan por azar, y este permanezca incognoscible para el entendimiento humano
cap. 9
º cada una de las categorias, se da de dos maneras: el esto es, por ejemplo, bien la forma de una cosa o su privacion; y segun la cualidad, lo blanco y lo negro; y segun la cantidad, lo completo y lo incompleto; y segun la traslacion, el arriba y el abajo, o bien, ligero y pesado
º el movimiento es la actualizacion de lo que esta en potencia, en tanto que es movil
º movimiento es la realizacion de lo potencial en tanto potencial
cap. 10
º lo infinito es lo que no puede recorrerse, o bien un recorrido sin fin, o bien lo que no tiene recorrido o limite.
º Està el infinito por adicion, sustraccion y por ambas cosas
º no es posible que sea algo que existe separado. Pues si no es ni una magnitud ni un numero, sino que lo infinito, es ello mismo entidad y no accidente, serà indivisible (ya que lo divisible es magnitud o numero)
º el infinito es afeccion del numero y la magnitud
º si existe como accidente, no puede ser elemento de las cosas que son, como tampoco lo invisble es elemento del lenguaje
º lo infinito no puede existir en acto. Es sin partes e indivisible.
º si la definicion de cuerpo es "lo limitado por superficie", no puede haber cuerpos, ni sensibles ni inteligibles, infinitos, pues lo que tiene numero, es mensurable
ºno es ni compuesto ni simple... es imposible que haya un lugar infinito, pues el lugar implica un donde
º no es lo mismo lo infinito en cuanto a la magnitud, en cuanto al movimiento y en cuanto al tiempo... el movimiento se caracteriza por la magnitud del recorrido, del cambio o del aumento, y a su vez, el tiempo se caracteriza por el movimiento.
º hay algo que mueve primeramente
º lo que cambia, cambia de sujeto a sujeto, de no sujeto a sujeto (creacion), y de sujeto a no sujeto (destruccion), pero estos ultimos, no son movimientos, porque es imposible que lo que no es se mueva (y si esto es asi, es imposible tambien que la generacion sea un movimiento, puesto que se genera lo que no es).
º los cambios con movimiento tienen lugar entre terminos contradictorios, por lo que solo es movimiento el que va de sujeto a sujeto. Tales sujetos son o lo contrario o sus intermedios (y pongase tambien la privacion como contrario), y se denominan mediante una expresion positiva
cap. 12
º hay tres clases de movimiento:de cualidad, cantidad y lugar. No hay, sin embargo, en cuanto a la entidad (pues la entidad no tiene contrario), ni lo hay tampoco de la relacion (pues si cambia uno de los terminos, es posible que resulte falso el otro, aun sin cambiar, de modo que su movimiento es accidental), ni tampoco del paciente o del agente, o del que mueve y es movido, yaque no hay movimiento del movimiento, ni generacion de la generacion, ni en general, cambio del cambio
º el cambio no es un sujeto
º ademas, se produciria un proceso infinito si hubiera cambio del cambio
Libro XII
cap. 1
Los tres tipos de entidad: la cualidad, la cantidad y el lugar
cap. 2
º lo que cambia es la materia. Aquello hacia lo cual cambia es la forma
cap. 7
º existe algo que se mueve eternamente con movimiento incesante, y èste es circular. (Esto lo pone de manifiesto no solo el razonamiento, sino los hechos).
º hay algo que mueve sin estar en movimiento y que es eterno, entidad y acto
º lo deseable para el apetito es lo que parece bueno, mientras para la voluntad racional, lo que es bueno... y es que la actividad racional es principio, y el entendimiento, a su vez, es movido por lo inteligible, e inteligible, es por si misma, la segunda columna, y de èsta es primera la entidad, y de èsta su simplicidad y su ser actual. (uno significa medida, y simple la cosa misma)
º lo bello y elegible por si se encuentran en la misma columna, y lo primero es lo màs perfecto o analogo a lo mas perfecto.
º aquello para lo cual es "para bien de algo
º el acto es el movimiento local primero, en la medida que puede cambiar de estado segun el lugar, aun sin cambiar la entidad.
º el primero de los cambios es el local, y de este, el circular: pues bien, èste es el movimiento producido por aquello. Se trata por tanto, de algo que existe necesariamente. Y en tanto que existe necesariamente, es perfecto, y de este modo es principio
º necesario es lo que no puede ser de otro modo... de un principio tal penden el Universo y la Naturaleza. Y su activida es como la màs perfecta, pues su activida es placer (por eso, al estar despiertos, la sensacion y el pensamiento son sumamente placenteros, y en virtud de estos, lo son las esperanzas y los recuerdos).
º el pensamiento se ocupa de lo mejor por excelencia
º entendimiento, es es la capacidad de recibbir lo inteligible (la entidad) y pensarlo, de modo que entendimiento e inteligible se identifican... cuando lo tiene està en acto... tener lo inteligible es mejor que la mera capacidad de tenerlo... la actividad contemplativa es lo mas placentero y mas perfecto
º Asi pues, si Dios se encuentra tan bien como nosotros a veces, es algo admirable... y en el hay vida, pues la activida del entendimiento es vida y Èl se identifica con tal activida. Y su activida es, en si misma, vida perfecta y eterna. Dios es un viviente eterno y perfecto
º hay cierta entidad eterna e inmovil, y separada de las cosas sensibles. Tal entidad, no tiene en absoluto magnitud, sino que carece de partes y es indivisible (en efecto, mueve por tiempo ilimitado, pero nada ilimitado posee una potencia limitada, ni tampoco ilimitada...). Es imapsible e inalterable, pues los demàs movimientos son posteriores al local.
Libro XIII
cap. 3
¿De què modo existen los objetos matemàticos?
domingo, 9 de mayo de 2010
Vísceras
“Ahí viene el sol, la eternidad, el juego del tablero.”
"Abrí los ojos, y allí estaba de nuevo.
Me miró.
Era una loca.
Una loca de dientes encremados.
Su imagen pasó flotando.
Era una loca de pelo revuelto.
Su mirada me golpea el cerebro.
Me estrangula.
Todo el tiempo murmura.
La vieja murmura ¿cierto que murmura?"
L. T
"Abrí los ojos, y allí estaba de nuevo.
Me miró.
Era una loca.
Una loca de dientes encremados.
Su imagen pasó flotando.
Era una loca de pelo revuelto.
Su mirada me golpea el cerebro.
Me estrangula.
Todo el tiempo murmura.
La vieja murmura ¿cierto que murmura?"
L. T
sábado, 8 de mayo de 2010
Elemento Tierra
"es el último y el primer elemento en el círculo de la energía. Tierra eres y en Tierra te convertirás. Es el elemento de la nutrición, de la seguridad, la protección, la estabilidad y la disciplina.
Trabajar con el elemento Tierra implica tener paciencia para esperar tranquilamente el momento para que las cosas sucedan. Los bosques, las selvas, las playas o los desiertos no se formaron en un día; el crecimiento requiere de tiempo, constancia y perseverancia.
Cuando se despierta a los seres elementales de la Tierra en nuestro interior, se está creando un espacio fértil, pacífico, seguro y nutrido en el alma al cual se puede acudir cada vez que se necesite de seguridad y estabilidad.
Correspondencias de la Tierra
Tipo de Energía: femenina-receptiva
Hora Celta: medianoche
Estación: Invierno
Dirección: Norte"
http://www.brujasweb.com/2009/01/elemento-tierra/
Trabajar con el elemento Tierra implica tener paciencia para esperar tranquilamente el momento para que las cosas sucedan. Los bosques, las selvas, las playas o los desiertos no se formaron en un día; el crecimiento requiere de tiempo, constancia y perseverancia.
Cuando se despierta a los seres elementales de la Tierra en nuestro interior, se está creando un espacio fértil, pacífico, seguro y nutrido en el alma al cual se puede acudir cada vez que se necesite de seguridad y estabilidad.
Correspondencias de la Tierra
Tipo de Energía: femenina-receptiva
Hora Celta: medianoche
Estación: Invierno
Dirección: Norte"
http://www.brujasweb.com/2009/01/elemento-tierra/
Money
"Money, get away
Get a good job with more pay
And your O.K.
Money, it's a gas
Grab that cash with both hands
And make a stash
New car, caviar, four star daydream
Think I'll buy me a football team
Money get back
I'm all right Jack
Keep your hands off my stack
Money, it's a hit
Don't give me that
Do goody good bullshit
I'm in the hi-fidelity
First class traveling set
And I think I need a Lear jet
(Sax and guitar solos)
Money, it's a crime
Share it fairly
But don't take a slice of my pie
Money, so they say
Is the root of all evil
Today
But if you ask for a rise
It's no surprise that they're
Giving none away
Away
Away
Away
Away...
"Hu Huh! I was in the right!"
"Yes, absolutely in the right!"
"I certainly was in the right!"
"You was definitely in the right. That geezer was cruising for a bruising!"
"Yeah!"
"Why does anyone do anything?"
"I don't know, I was really drunk at the time!"
"I was just telling him, he couldn't get into number 2. He was asking
Why he wasn't coming up on freely, after I was yelling and
Screaming and telling him why he wasn't coming up on freely.
It came as a heavy blow, but we sorted the matter out"
Get a good job with more pay
And your O.K.
Money, it's a gas
Grab that cash with both hands
And make a stash
New car, caviar, four star daydream
Think I'll buy me a football team
Money get back
I'm all right Jack
Keep your hands off my stack
Money, it's a hit
Don't give me that
Do goody good bullshit
I'm in the hi-fidelity
First class traveling set
And I think I need a Lear jet
(Sax and guitar solos)
Money, it's a crime
Share it fairly
But don't take a slice of my pie
Money, so they say
Is the root of all evil
Today
But if you ask for a rise
It's no surprise that they're
Giving none away
Away
Away
Away
Away...
"Hu Huh! I was in the right!"
"Yes, absolutely in the right!"
"I certainly was in the right!"
"You was definitely in the right. That geezer was cruising for a bruising!"
"Yeah!"
"Why does anyone do anything?"
"I don't know, I was really drunk at the time!"
"I was just telling him, he couldn't get into number 2. He was asking
Why he wasn't coming up on freely, after I was yelling and
Screaming and telling him why he wasn't coming up on freely.
It came as a heavy blow, but we sorted the matter out"
viernes, 7 de mayo de 2010
miércoles, 5 de mayo de 2010
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